అశ్విని - వైడూర్యము - అడ్డ సారము మొక్క భరణి - వజ్రము - దేవదారు మొక్కకృతిక - కెంపు - మేడి చెట్టు మొక్క రోహిణి - ముత్యము - అల్లా నేరేడు మొక్కమ్రిగాశిర - పగడము - సాంద్ర చెట్టు ఆర్ద్ర - గోమేధికము - రావి చెట్టు మొక్కపునర్వసు - పుష్యరాగము - వెదురు బొంగు చెట్టు మొక్క పుష్యమి - నీలం - రావి చెట్టు మొక్క ఆశ్లేష - పచ్చ - నాగాకేసరం మఖ - వైడూర్యము - మర్రి చెట్టు మొక్కపుబ్బ - వజ్రము - మోదుగ చెట్టు మొక్క ఉత్తర - కెంపు - జువ్వి చెట్టు మొక్క హస్త - ముత్యము - కుంకుడు చెట్టు మొక్క చిత్త - పగడము - తాడి చెట్టు మొక్క స్వాతి - గోమేధికము - మద్ది చెట్టు మొక్క విశాఖ - పుష్య రాగము - తులసి అనూరాధ - నీలం - బొగడ చెట్టు మొక్క జ్యేష్ట - పచ్చ - విష ముష్టి చెట్టు మొక్క మూల - వైడూర్యము - వేగిస చెట్టు మొక్క పూర్వ షాద - వజ్రం - నిమ్మ చెట్టు మొక్క ఉత్తరా షాద - కెంపు - పనస చెట్టు మొక్క శ్రవణము - ముత్యం - జిల్లేడు చెట్టు మొక్కధనిస్తా - పగడము - జమ్మి చెట్టు మొక్క శతభిషం - గోమేధికం - అరటి చెట్టు మొక్కపూర్వ భాద్రా - పుష్య రాగం - మామిడి చెట్టు మొక్క ఉత్తరా భాద్రా నక్షత్రము - నీలం - వేప చెట్టు మొక్క రేవతి నక్షత్రం - పచ్చ - ఇప్ప చెట్టు మొక్క
హ్మణ-హిందూ సాంప్రదాయ వివాహ వేడుక " వివాహం" ధర్మార్థ కామ మోక్షాలనే నాలుగు పురుషార్థాలలో ఒకటైన కామాన్ని , ధర్మ బద్ధం చేయడానికి పెద్దలు , ఋషులు ఎంచుకున్న ఏకైక మార్గం వివాహం. ధర్మం ప్రాతిపదికగా , అర్థం-కామం సాధించడానికి భారతీయ హిందూ సాంప్రదాయ మూల సూత్రంగా రూపొందించిన విధానం "వివాహం". వివాహ ప్రక్రియతో స్త్రీ పురుషుల కర్తవ్య నిర్వహణ మార్గం సుగమం చేయబడింది. ఈ ప్రక్రియ భవిష్యత్ జీవిత ప్రణాళికకు మార్గదర్శిగా పనిచేస్తుంది. ఇక ఆ ప్రణాళికే అతి పవిత్రమై , సమాజానికి మేలు చేసే దిశగా అనుక్షణం దంపతుల కర్తవ్యాన్ని గుర్తుచేస్తుంటుంది. వివాహానికి మరో పేరు "పరిణయం". దీనిని అసలు "పరిణయనం" - "పరి-నయనం" అనికూడా అంటారు. వధూవరులిద్దరు ఒకరి దృష్టిలో మరొకరు పడి , భవిష్యత్ దంపతులుగా , కష్ట-సుఖాలను సమంగా పంచుకుంటూ , జీవితాంతం కలిసి-మెలిసి వుందామని-వుంటామని కంటి సైగల ద్వారా తెలియపర్చుకోవడమే పరిణయం. " పెళ్ళి చూపుల" సాంప్రదాయం పెళ్ళి చూపులతో వివాహ ప్రక్రియ మొదలవడానికి పూర్వ రంగంలో , ఇరు పక్షాలకు చెందిన-ఇరువురికీ కావాల్సిన ...
Comments
Post a Comment